|
20 listopada 2005 |
|
Słowo chrzest pochodzi z greckiego słowa baptidzo (wg Konkordancji Stronga wyraz nr 907), które w dosłownym tłumaczeniu znaczy zanurzenie. Pismo Święte uczy o dwóch częściach chrztu: rzeczywistym chrzcie czyli zanurzeniu swojej woli w wolę Bożą, rzeczywiste poświęcenie się Bogu na służbę; oraz o chrzcie symbolicznym, który jest widocznym symbolem zawarcia przymierza z Bogiem i odbywa się on przez zanurzenie ciała w wodzie. |
|
» Więcej
|
|
23 października 2005 |
|
„Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć, a łaska przez Boga dana to życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym” (Rzym.6:23). Biblia jasno uczy, że na mocy Boskiego wyroku grzech musi spotkać się z karą. Jakiego rodzaju jest ta kara? Powyżej przytoczony werset stwierdza, że "zapłatą za grzech jest śmierć". Można by sądzić, że takie jasne stwierdzenie rozstrzygnie wszelkie wątpliwości. Lecz tak nie jest, bowiem są odmienne poglądy co do znaczenia śmierci. |
|
» Więcej
|
|
|
27 kwietnia 2005 |
|
Pewnego dnia Pan Jezus modlił się. Kiedy zakończył swoją modlitwę, któryś z jego uczniów rzekł do niego: "Panie, naucz nas modlić się, jak i Jan nauczył uczniów swoich." Jezus nauczył wtedy swoich naśladowców słów modlitwy, przy pomocy których można zwracać się do Pana Boga. Słowami tej modlitwy modlą się po dzień dzisiejszy ludzie na całej ziemi. W słowach tej modlitwy znajdujemy taki zapis: „Przyjdź królestwo twoje; bądź wola twoja jako w niebie, tak i na ziemi.” Mat. 6:10 (BG). Zastanowimy się na podstawie innych wersetów Pisma Świętego jakie jest znaczenie terminu „wola Boża”. Jak można zrozumieć niebo i ziemię w ujęciu biblijnym? |
|
» Więcej
|
|
|
23 października 2005 |
|
Angielskie słowo hell (piekło) pojawia się w Starym Testamencie 31 razy. Jest to staro-angielskie słowo, które z upływem lat straciło swoje pierwotne znaczenie (zresztą jak wiele innych słów). Pierwotnie słowo to oznaczało po prostu ukryć, zakryć. W staro-angielskiej literaturze można znaleźć określenie "helling" w odniesieniu do kartofli - to jest złożenia ich do dołu i zakrycia słomą. |
|
» Więcej
|
|
|
23 października 2005 |
|
W przypowieści o bogaczu i Łazarzu jest powiedziane, że bogacz „w Otchłani (Hades) pogrążony w mękach podniósł oczy, ujrzał z daleka Abrahama i Łazarza na jego łonie” (Łuk. 16:23). Jest to jedyny werset w Biblii, w którym jest zasugerowana możliwość myśli i czucia w Hadesie, lub Szeolu. Nie możemy przypuszczać jednakże, że werset ten jest w sprzeczności z definicją Szeolu daną nam przez Salomona (Koh. 9:10). Także nie możemy przypuszczać, że Hiob mylił się, gdy się modlił, aby poszedł do Szeolu, gdyż tam ustaną jego cierpienia. |
|
» Więcej
|
|
|
23 marca 2005 |
|
Gdy widzimy, że dzieje się coś bardzo złego albo wyczuwamy jakieś zagrożenie, to mówimy „koniec świata”. Kiedy zauważymy wielki grzech i bezprawie to chcemy powiedzieć „Sodoma i Gomora” jako synonim zniszczenia zła. Chcielibyśmy to zło oddalić od siebie. Skąd wzięły się takie powiedzenia, które są powszechnie znane i używane przez ludzi stających w obliczu jakiegoś zagrożenia?
O końcu świata słyszymy też z ust wielu przepowiadaczy przyszłości, którzy w katastroficzny sposób opisują zniszczenie planety ziemi oraz zagładę wszystkich ludzi. Czy teraz ta ziemia i to niebo ma być zniszczone tylko dlatego, że ludzie czynią zło i nie chcą się naprawić? Czy należy bać się końca świata? |
|
» Więcej
|
|
|
|
<<Pierwsza <Poprzednia 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Następna> Ostatnia>>
|
| Wyniki 57 - 63 z 84 |