 |
|
 |
Pytania i odpowiedzi
|
19 listopada 2011 |
|
Pytanie: Proszę o kilka wskazówek .Zastanawiam się od wielu lat
nad Modlitwą Pańską. Możliwe , że moje rozterki wynikają z nieznajomości
aramejskiego ,hebrajskiego lub greckiego języka . Ponieważ modlę się w języku
polskim, moje pytanie dotyczy wersji polskojęzycznej pierwszego wersu: "Ojcze Nasz, który jesteś w Niebie ..." BÓG, który stworzył wszystko, jest przed Niebem i Ziemią. Nie może być zredukowany do bycia w Niebie, które stworzył. Niebo nie jest w
stanie zapewnić Mu miejsca, gdyż On był przed Niebem. Właściwy BÓG, który jest Wszystkim we Wszystkim, Ten, który JEST, niekoniecznie i niejednoznacznie jest adresatem naszych codziennej modlitwy. Zatem adresatem naszej modlitwy może być każdy z wielu
Duchów mieszkających w Niebie. |
|
» Więcej
|
|
|
09 listopada 2011 |
|
Pytanie: Text: to chyba przesada co piszecie, że wszyscy ci, którzy
teraz Boga nie znają i służą samemu diabłu będą mieli możliwość nawrócić się po
zmartwychwstaniu. Proszę podać wersety, które tak mówią, bo ja widzę, że Słowo Boże
mówi coś całkiem przeciwnego. Np. 2 Tes.1:1-8 "gdy z nieba objawi się
Pan Jezus z aniołami swej potęgi, w płomienistym ogniu, wymierzając karę
tym, którzy Boga Nie uznają i nie są posłuszni Ewangelii Pana naszego
Jezusa. Jako KARĘ poniosą oni ZAGŁADĘ..."
Odpowiedź: Odpowiadając
na to pytanie, warto podzielić go na trzy kwestie: (1) czy zmartwychwstanie dotyczy wszystkich
ludzi, czy tylko niektórych (w szczególności, tylko tych którzy służyli
prawdziwemu Bogu), (2) jaki jest cel zmartwychwstania; zaś na końcu, na
podstawie wniosków płynących z omówienia wątków wskazanych powyżej, postaram
się omówić (3) kwestię zacytowanego w pytaniu wersetu 2 Tes. 1:8. |
|
» Więcej
|
|
|
04 października 2011 |
|
Pytanie: W artykule waszym Bóg i jego
Syn, czy jakoś tak, piszecie, że Jezus to logos z prologu Jana. Podkreślacie tam, że
wynika z tego, że Słowo było u Boga więc Jezus nie może być równy Ojcu bo Słowo
było u Boga. A dla mnie bardziej interesujący jest werset 1:4 "W Nim było
życie". Gdyby pod słowo Logos podstawić Syn to wynika z tego, że Syn już
wtedy miał życie sam w sobie. Taki też komentarz daje do tego wersetu BT
"Życie: Słowo,Syn Ojca,zawiera w sobie pełnię życia, samo jest
życiem" Co Wy na to? |
|
» Więcej
|
|
|
18 września 2011 |
|
Pytanie: Od pewnego czasu
pewien temat nie daje mi spokoju a nie cierpię nie znać na coś odpowiedzi :)
tak wiec zastanawiam się czy osoby innej wiary lub w ogóle nie wierzący mogą dostąpić zbawienia? No bo przecież to ze wierzą np w innego boga sprawia
ze można o nich mówić jako wręcz o satanistach? I pytanie czy wierzą oni
w całkiem innego nie istniejącego bożka, czy w naszego Boga tyle
ze inaczej interpretują to co do nich mówi? |
|
» Więcej
|
|
|
20 marca 2011 |
|
Pytanie: Jak rozumieć wersety z pierwszego listu do Koryntian: „Niech niewiasty na zgromadzeniach milczą, bo nie pozwala się im mówić; lecz niech będą poddane, jak i zakon mówi. A jeśli chcą się czegoś dowiedzieć, niech pytają w domu swoich mężów; bo nie przystoi kobiecie w zborze mówić.” (1 Kor. 14:34-35) W 1
Tym 2:12 jest napisane, że zabrania się kobietom nauczać. „Nie pozwalam zaś kobiecie nauczać ani wynosić się nad męża; natomiast powinna zachowywać się spokojnie.” (1 Tym. 2:12)
Natomiast w
wersetach 34 i 35 z Listu do Koryntian Apostoł Paweł nakazuje im milczeć
w zborze, a pytania zadawać mężom w domu. Czy moglibyście napisać
trochę na ten temat? Z góry dziękuję i pozdrawiam w Panu. |
|
» Więcej
|
|
| | <<Pierwsza <Poprzednia 1 2 3 Następna> Ostatnia>>
| | Wyniki 1 - 9 z 25 |
|
 |
|
Poradnik |
|
Jak odnaleźć podany werset w Piśmie Świętym? |
|
Oto krótki poradnik jak odnaleźć werset w Piśmie Świętym, mając podany odsyłacz. Podane odsyłacze należy czytać w następujący sposób: Rzymian 1,19-20
- List do Rzymian to nazwa księgi - "Rzymian".
- Pierwsza liczba oznacza rozdział tej księgi. - "1"
- Liczba lub liczby po przecinku oznaczają odpowiednie fragmenty tego rozdziału, zwane wersetami - "19-20"
Znajdując ten fragment w Biblii czytamy:
Rz 1,19-20 "To, bowiem, co o Bogu można poznać, jawne jest wśród nich, gdyż Bóg im to ujawnił. Albowiem od stworzenia świata niewidzialne Jego przymioty -wiekuista Jego potęga oraz bóstwo - stają się widzialne dla umysłu przez Jego dzieła, tak że nie mogą się wymówić od winy." |
|
|
 |